A sfida di a prossima dicada hè di rende u seculu digitale cumpatibile cù a demucrazia

Avete travagliatu per parechji anni nantu à l'interfaccia di a tecnulugia, u putere è a sucetà. U vostru travagliu più recente, L'età di u Capitalismu di Surveglianza: A lotta per un futuru umanu à a nova frontiera di u putere, affronta i sfidi chjave posti da e tecnulugia digitale à a nostra umanità. Sò ancu un psicologu suciale cù una longa trajectoria di travagliu in squadre di ricerca interdisciplinari. Cù stu sfondate in mente, cumu duvemu ripensà u sviluppu umanu oghje ? Chì sò e sfide chjave? Chì sò e speranze ?

U cuncettu di u sviluppu umanu hè un cuncettu psicologicu mudernu, ma u fenomenu di u sviluppu umanu ùn hè micca solu mudernu. Ci hè un arcu longu è un arcu più cuntempuraneu. Hè un fenomenu chì hà sviluppatu annantu à millennii, perchè u sviluppu umanu passa in e cundizioni di esistenza chì si trovanu in a storia. In quantu à stu grande arcu, u sviluppu umanu hà avanzatu versu un meta-prucessu di individualizazione annantu à millennii. Se pensemu à a storia di e mentalità è di a sensibilità umana, a nuzione di l'individuu cum'è entità psiculogica hè stata estrusa, tirata fora cù assai difficultà è sacrificiu, in parechji seculi è millennii. Questu arcu più grande di millennii custituisce un longu prucessu di differenziazione è a custruzzione di sè stessu. Hà pruduciutu l'individui psicologichi chì pensemu oghje quandu parlemu di u sviluppu umanu.

Stu novu individuu hè marcatu da a custruzzione di a vita interna cum'è un regnu legittimu chì - in ultimamente, in a storia di l'emergenza di a vita interna individuale - piglia micca solu una pusizioni legittima, ma una urgenza è autorità chì in certi modi sustituisce u suciale. è a vita cullettiva. L'individuu psicologicu hè fundamentu per a pussibilità è l'idea stessa di a demucrazia, micca solu a so custruzzione pratica - ancu imperfetta. Ùn pudemu micca imaginà una sucità demucratica senza imaginà individui psicologichi chì anu a vuluntà libera, l'autonomia, e capacità di autoreferenze à e norme, i valori è i diritti, è chì ponu cuncepisce situazioni induve un riferimentu internu à i diritti fundamentali hè più forte cà e dumande immediate di l'autorità o di i diritti. di u cullettivu.

L'arcu cuntempuraneu riflette e cundizioni di l'esistenza chì avemu avutu oghje, chì avà ancu sfida à guardà fora di noi per via di e minacce chì necessitanu l'azzione cullettiva basata nantu à l'attenzione à a nostra umanità spartuta. Avemu sfida à purtà e capacità di individualizazione in un cuntestu più grande, chì hè veramente u cuntestu di "noi". E minacce d'oghje ùn ponu esse scuntate solu cù e capacità amate di l'autonomia, l'agenzia è a capacità di ghjudiziu individualizatu, di riferimentu à sè stessu è di riflessione. Ùn li lasciamu micca, ma duvemu integrà in un spaziu più grande di sentitu, è questu differenziarà ancu a nostra cumpusizioni di ciò chì cunsideremu "sviluppatu".

A sfida avà hè di passà da sti miraculi di l'individualizazione à una nova frontiera chì hè definita da l'individuu in relazione à u cullettivu. Micca per l'uppusizione, a duminazione è l'assunzione, ma per a sulidarità necessaria. Questu hè un novu tipu di sensibilità. A crisa climatica, per esempiu, esige stu cambiamentu. Ùn pudemu micca pensà à noi solu cum'è individui, chì hè essenziale, ma avemu ancu à pensà cum'è "unu", cum'è cullettivu, cum'è umanità, perchè ùn ci hè manera di separà a minaccia per noi stessi da a minaccia per noi - hè unu minaccia.

Consideru i sfidi di u seculu digitale cum'è analoghi à i sfidi climatichi: sfide per tutti noi è à u stessu tempu sfide per ognunu di noi. Quandu parlemu di e minacce di u seculu digitale, avemu intesu chì a privacy hè una maiò. Eppuru, a privacy hè una "frase catch". Semu sottu à l'illusione chì a privacy hè qualcosa di privatu perchè pensemu à stu cuncettu attraversu a lente di l'individualizazione. Questu dilute u significatu di a privacy in una sorta di calculu privatu, calculi chì sò sfruttati da l'imperi di u capitalismu di surviglianza.

Per esempiu, pensemu "Vi daraghju sta piccula infurmazione persunale - forse una foto ch'e aghju publicatu nantu à e social media - in cambiu di u serviziu "gratuitu" di sparte a mo foto cù l'amichi è a famiglia è di cunnessione". In fatti, a privacy ùn pò esse un calculu privatu in almenu dui maneri: prima, una sucità chì cura a privacy serà sempre fundamentalmente sfarente da una sucità chì hè indifferente à a privacy. Una sucità survegliata ùn serà mai listessa cum'è una sucità chì priorizeghja a privacy cum'è un dirittu. Seranu in discordanza in u so rispettu di a dignità di l'individuu sovranu, a capacità di l'autonomia umana, l'agenza, u liberu vuluntà è i diritti di decisione - tutte e capacità essenziali per l'autore demucraticu. À u listessu tempu, ogni volta chì ci impegnà in questi cumerci simplici di servizii gratuiti per un vantaghju privatu, simu catturati da una minzogna. L'imperi capitalisti di sorveglianza anu accumulatu cuncentrazioni senza precedente di informazioni nantu à noi per mezu di sistemi pensati per esse nascosti. A maiò parte di ciò chì pussedenu hè statu pigliatu da noi senza a nostra cuscenza. Questi dati alimentanu sistemi di intelligenza artificiale per scopre mudelli è predichendu u cumpurtamentu futuru. U risultatu finali di stu scambiu ùn hà nunda di fà cù u nostru presumitu calculu privatu; hè infurmazione chì hè estratta da a nostra sperienza senza a nostra cunniscenza è senza u nostru accunsentu. Hè, abbastanza simplice, surviglianza. Sceltendu di participà à questi sistemi di cunniscenza è putere senza precedente, cuntribuiscemu senza vuluntà à u monitoraghju è u cuntrollu à grande scala di a sucetà.

Per esempiu, pubblichemu innocentamente è vuluntarii i nostri ritratti in Facebook è in altre parti di l'internet. Quelli ritratti sò pigliati, senza a nostra cunniscenza è certamente senza u nostru permessu, per esempiu da Microsoft - un capitalista di surviglianza di punta - per u più grande settore di dati in u mondu utilizatu per furmà algoritmi di ricunniscenza faciale. Quandu Microsoft hà criatu u so set di dati di furmazione "Microsoft Celeb" per u ricunniscenza faciale (si hè risultatu chì ùn eranu micca solu piglià facce di celebrità), anu dettu chì era solu per a ricerca accademica. Ma, in fattu, u settore di dati hè statu vindutu à l'agenzii di l'infurzazioni di a lege, cumpagnie è operazioni militari, cumprese a divisione militare di l'armata cinese chì incarcerà i membri di a minurità musulmana Uyghur in Xinjiang. Tutta a pruvincia hè essenzialmente un mini-statu di surviglianza. Ci sò campi di detenzione specifichi in Xinjiang induve e persone sò imprigiunate da a presenza omnipresente di sistemi di ricunniscenza faciale chì li monitoranu in una basa cuntinuu in a strada, in e so case è i so posti di travagliu, ecc. avemu datu liberamente, sottu à l'illusione chì a privacy hè privata. No, ùn hè micca. A privacy hè publica - un bè cullettivu chì avà pò esse priservatu solu da a vulintà cullettiva.

Quì avemu st'esempiu assai visibile di quantu pensendu à stu prublema cum'è s'è no eramu solu individui, cù a capacità di ghjudiziu è i diritti di decisione per fà un scambiu privatu, cuntribuisci à i sistemi cullettivi di tragedia è viulenza, cuntrollu è inghjustizia. Hè per quessa ch'e ligu i sfidi di u seculu digitale à quelli di u cataclismu climaticu. Sò sfide chì superanu a nostra capacità cum'è individui di risolve. Ci dumandanu di integrà e nostre capacità duramente guadagnate cum'è individui in un quadru più grande di cumu pensemu, sentimu è agisce cum'è membri di una classe chjamata umanità. Questa hè a sfida pusitiva per l'omu in tutta a Terra. Questu hè u novu cuncorsu di u sviluppu umanu.

L'alternativa à u nostru ingaghjamentu in questa più fruntiera di u sviluppu umanu hè digià presente in a visione di i capitalisti di surviglianza di u nostru avvene. A so suluzione hè di utilizà sistemi di surviglianza è di cuntrollu di pupulazioni per ricustruisce a sucetà cum'è a bugnu. Questa sucità di l'alve hè sintonizzata remotamente è cuntrullata da attivatori psicologichi, spunti subliminali, dinamiche di paragone suciale ingegneriate, ricumpensa è punizioni in tempu reale è i piacè di a gamification. Quessi sò l'arnesi chì i tuners, quelli chì amministranu u bugne umanu, inventanu per ridefinisce u suciale.

In questu futuru truvamu chì invece di sucietà, hè pupulazione; invece di individui, hè statistiche; invece di governanza demucratica, hè governance computazionale, induve e pupulazioni sò sintonizzate remotamente basatu nantu à i flussi di dati di cumportamentu è a so aderenza à i paràmetri algoritmichi predeterminati. Questa governanza computazionale hè imposta cum'è a suluzione top-down à e sfide emergenti di u sviluppu umanu. Ciò chì si sviluppa quì sò algoritmi, micca persone. A governanza computazionale hè un rimpiazzamentu di u travagliu arduu sfida di u sviluppu umanu.

A pulitica di u bugne hè una pulitica feudale, una pulitica gerarchica di cuntrollu, di specchi unidirezionali. Ùn necessitanu micca viulenza, terrore o assassiniu, ma sò, quantunque, sistemi di cuntrollu unilaterale induve i miccanismi di a scatula negra sò indecifrabili. In st'avvene, a demucrazia diventa un ricordu distanti, perchè ùn ci hè più bisognu di participazione, di liberta vulintà, d'autonomia, d'agenzia, di diritti di decisione o di diritti fundamentali. Ci hè, invece, a cunfluenza perfetta di l'alve è e metriche necessarie di efficienza è efficacità cum'è misurata da, micca solu i risultati ligati à a sopravvivenza, ma in l'Occidenti - per avà almenu - risultati ligati à u prufittu è a prufittuità di i sistemi. chì sò amministrati da i tuners, i signori feudali di u guvernu algoritmicu.

Hè cusì chì vecu u paisaghju è e sfide di u sviluppu umanu. Quessi sò i pinsamenti chì sò suscitati da e vostre dumande chì dumandanu u significatu di u sviluppu umanu oghje, i sfidi è a via di avanzà. S'ellu ci vole à scuntrà queste sfide, hè in quella stessa riunione, in quella stessa lotta è lotta, chì ci rendemu precisamente à i sperienze, prucessi è cunflitti chì sò u mutore di u sviluppu umanu in primu locu.

U sviluppu umanu passa micca per l'osservazione ma per a participazione; micca solu per l'armunia, ma per u cunflittu; micca solu per stabilità è satisfaczione, ma per inestabilità, minaccia è risoluzione di prublemi. Queste sperienze cumponenu u sviluppu umanu. U principiu di piacè solu ùn deve micca sviluppu umanu. A civilisazione hè u pruduttu di a sublimazione - dulore è cuncorsu, insatisfazione è ferita. In u listessu modu, sviluppemu solu perchè ci impegnemu cù sfide è cuncorsi. Hè cusì chì più di millenni avemu creatu u statu di dirittu è e carte di i diritti umani per sottumette a viulenza. Impegà u cunflittu è guidà u avanti hè cumu avemu avanzatu u sviluppu umanu.

Dàci un pocu di pinsamenti cuncludenti nantu à ciò chì spera chì duvete sfruttà queste putenti tecnulugia digitale è i sistemi chì creanu è operanu per fà e cose in modu diversu è per vultà à i valori demucratici fundamentali.

Ùn aghju nunda ma speranza. A sfida di a prossima dicada hè cumu fà u seculu digitale cumpatibile cù a demucrazia ? Cumu creemu un seculu digitale è un futuru digitale chì ponu cumpiendu l'aspirazioni di e persone demucratiche ? Solu in l'ultimi anni avemu ghjuntu à apprezzà chì u seculu digitale si move nantu à una trajectoria assai sfarente da quella ch'è no aviamu anticipatu o ch'è no avissimu sceltu. Questu hè u tempu. Ùn hè micca troppu tardu, nè troppu tempiu, per noi per impegnà in questa sfida è per creà i quadri legali necessarii, i paradigmi di regulazione, e forme istituziunali novi è e novi carte di diritti chì affirmanu una guvernanza demucratica sopra u digitale. Questu hè u grande travagliu avà. Stu grande travagliu hè cunsonante cù e sfide cum'è individui in sviluppu. U sviluppu di unu ùn pò esse alienatu da u sviluppu di tutti.

Studiente, scrittore è attivista Shoshana Zuboff hè l'autore di trè libri maiò, ognunu di i quali hà signalatu l'iniziu di una nova era in a sucetà tecnologica. U so travagliu recente, L'ère du capitalisme de surveillance, hè statu salutatu cum'è l'industria tecnologica Primavera silenziosa. Zuboff hè u prufessore emeritu Charles Edward Wilson à a Harvard Business School.

Immagine di copertina: da Baptiste Michaud via Flickr.