Cum'è l'avvenimenti recenti anu dimustratu, a libertà di spressione pò vene à un prezzu altu. Vene ancu cun qualificazioni - ancu quandu pare esse prutetta da garanzie custituziunali, o da u dirittu internaziunale, o da tramindui.
Robert French, anzianu presidente di a Corte Suprema di l'Australia, hè statu cancelliere di l'Università Edith Cowan è di l'Università di l'Australia Occidentale. In u 2019, hè autore di un rapportu nantu à a libertà di spressione in i fornitori d'istruzione superiore australianiAttualmente hè presidente di u Fondu per l'Educazione Custituziunale in Australia è hè membru di u Cumitatu ISC per a Libertà è a Responsabilità in a Scienza.
L'articulu 19(2) di u Pattu Internaziunale relativu à i Diritti Civili è Pulitichi ("ICCPR") prevede:
2. Ogni persona hà u dirittu à a libertà d'espressione; questu dirittu include a libertà di circà, riceve è sparte infurmazioni è idee di ogni tipu, senza distinzione di fruntiere, sia oralmente, per iscrittu o stampatu, in forma d'arte, o per qualsiasi altru mezzu di a so scelta.
Tuttavia, stu dirittu ùn hè micca illimitatu. L'articulu 19(3) u qualifica cusì:
3. L'eserciziu di i diritti previsti in u paràgrafu 2 di questu articulu porta cun ellu duveri è rispunsabilità particulari. Pò dunque esse sottumessu à certe restrizioni, ma queste saranu solu quelle previste da a lege è necessarie:
(a) Per u rispettu di i diritti o di a reputazione di l'altri;
(b) Per a prutezzione di a sicurità naziunale o di l'ordine publicu (ordre public), o di a salute o di a morale publica.
A libertà hè ancu qualificata da l'articulu 20 chì pruibisce a propaganda per a guerra è l'appoghju à l'odiu naziunale, razziale o religiosu chì custituiscenu incitamentu à a discriminazione, l'ostilità o a viulenza.
Queste garanzie qualificate sò riprese in parechje custituzioni naziunali è strumenti internaziunali. Tali qualificazioni ùn sò micca necessariamente incompatibili cù u principiu di a libertà di parola, postu chì nisuna libertà hè assoluta. Eppuru, al di là di queste restrizioni legittime, a libertà di parola hè oghje sottu pressione. Sta pressione hè in parte una manifestazione di polarizazione suciale è una tolleranza di scambii aggressivi trà gruppi di persone cù opinioni diverse.
Queste pressioni annantu à a libertà di spressione riflettenu tendenze più ampie in u discorsu publicu è a fiducia. U Barometru Edelman Trust una longa inchiesta mundiale nantu à i livelli di fiducia in e sucietà di u mondu sanu. A 25a Inchiesta Annuale, realizata per mezu di interviste in linea di 30 minuti cù più di 33 000 rispondenti in uttrovi è nuvembri 2024, hà rivelatu un cambiamentu da a paura à a polarisazione è à i lamenti. Cum'è direttore generale di Edelman nutatu:
Avà vedemu una mentalità à somma zero chì legittimizza misure estreme cum'è a viulenza è a disinformazione cum'è strumenti di cambiamentu.
Unu di i fattori chjave chì sustenenu ciò chì u Rapportu Edelman chjama "lagnanza" hè a cunfusione annantu à l'infurmazioni credibili. U 63% di i rispondenti hà dettu ch'ellu era diventatu più difficiule di determinà se e nutizie venenu da una fonte rispettabile o da un tentativu di percezione.
I risultati di Edelman anu ancu datu a seguente osservazione preoccupante:
In modu allarmante, quattru rispondenti su dece - u 53% di quelli di età trà 18 è 34 anni - appruvanu una o più forme d'attivismu ostile per purtà u cambiamentu, cumprese l'attaccu à e persone in linea, a diffusione intenzionale di disinformazione, e minacce o a viulenza, è i danni à a pruprietà publica o privata.
E cunvenzioni custituziunali è internaziunali chì pruteggenu a libertà d'espressione è e qualificazioni d'ordine publicu ponu esse inefficaci di fronte à una cultura suciale polarizzata in a quale sezzioni di a pupulazione ùn ponu tollerà una diversità di perspettive. L'antipatia à l'opinioni o à e credenze di l'altri pò ghjunghje oltre i cunfini ideologichi è pulitichi. Nè a "destra" nè a "sinistra" anu un monopoliu nantu à l'intolleranza. A lagnanza stridente di certi cusì detti cunservatori hè accumpagnata da u ghjudizisimu untuosu di certi cusì detti progressisti.
E scienze, sia naturali sia suciali, anu un rollu impurtante da ghjucà in questu cuntestu. Devenu resiste à a cattura da parte di e culture polarizante. Devenu evità l'intolleranza versu i punti di vista eterodossi è e so espressioni.
L'università, chì sò teatri naturali di e scienze, anu un rollu particulare da ghjucà. Puderanu dà esempi di discorsu vigorosu trà persone di punti di vista diversi è opposti, ch'elli sianu visitatori di l'università o studienti o persunale in u campus. Devenu assicurassi chì e so regule di cundotta per u persunale è i studienti è i parlanti invitati ùn possinu micca esse aduprate cum'è armi contr'à l'espressioni d'opinione solu perchè facenu chì alcune persone si sentinu offese o ancu insultate.
Mentre chì u discorsu rispettuosu deve esse prumuvutu, u termine "discorsu d'odiu" ùn deve esse definitu cusì largamente chì pò esse adupratu cum'è strumentu per supprimà u discorsu solu perchè un settore di l'università u cunsidereghja offensivu o cum'è un attraversu di qualchì linea rossa prescritta informalmente. A critica o ancu a burla di un inseme di credenze religiose pò esse offensivu per i credenti, ma ùn hè micca per quessa una espressione d'odiu versu elli. D’altronde, chjamà i seguitori di una fede particulare scemi illusi chì devenu esse evitati da e persone chì pensanu bè, attraverserebbe a linea. A critica severa di una ipotesi scientifica pò esse vista cum'è insultante per quelli chì a prumove. Ùn hè micca per quessa un discorsu d'odiu. Tuttavia, affirmà chì qualchissia chì sustene una ipotesi scientifica particulare hè disonesto o un scemu pò attraversà a linea di l'abusu persunale gratuitu.
Hè una realità suciale chì e custituzioni, e lege è i regulamenti naziunali, è e regule è i codici universitari, quantunque stretti sianu, ùn ponu mai vince nantu à a cultura. Una cultura d'antagonismu crònicu, trà gruppi suciali radicati in diverse visioni di u mondu, hè un velenu lentu è qualchì volta micca cusì lentu contr'à a cuesione suciale.
Ciò ùn significa micca chì a ghjente deve esse d'accordu. I so disaccordi ponu esse enfatici è basati nantu à i valori. E credenze è l'opinioni ponu esse attaccate. E credenze è l'opinioni ùn anu micca diritti. Tuttavia, a ghjente hà u dirittu à u ricunniscimentu di a so dignità umana fundamentale è à ùn esse sottumessa à denigrazione persunale o imputazione d'improprietà o inadeguatezza solu per via di l'espressione legale di e so opinioni.
Mentre a libertà di spressione in u campus hè un valore primordiale, hè qualificata da un duvere generale di prumove u benessere è a sicurezza di u persunale è di i studienti. L'università devenu esse capace di impone misure per assicurà chì u persunale è i studienti ùn sianu micca sottumessi à discriminazione ingiusta, sfavorevole o cumpurtamenti minacciosi o intimidanti. Ma questu duvere ùn ghjustifica micca e misure destinate à prutege qualsiasi persona da sente si offesa, scioccata o insultata da u discorsu legale di un altru.
L'università ponu esse esempi in i quali si ponu fà dibattiti aperti è vigorosi trà quelli chì anu diverse perspettive. Una cultura dimustrata di tolleranza è rispettu per l'individui, ancu s'ellu ùn hè micca per e so opinioni, pò furnisce un esempiu socialmente preziosu. Pò ancu informà a visione di u mondu di i laureati è a so capacità di impegnassi in modu costruttivu cù diverse opinioni in a sucietà glubale più larga.
U Cunsigliu Internaziunale di e Scienze hà publicatu un Dichjarazione di principii chì sò particularmente diretti à u godimentu di a libertà d'espressione è à l'eserciziu di a rispunsabilità in relazione à ella in e scienze. Per ciò chì riguarda a libertà d'espressione, i Principii include:
iii. Libertà di prumove è cumunicà a scienza per u bè di l'umanità, di l'altre forme di vita, di l'ecosistemi, di u pianeta è oltre.
Quella libertà hè assuciata à e rispunsabilità pertinenti:
iv. Responsabilità di prumove a scienza in modi equi è inclusivi di a diversità umana
[...]
vi. Responsabilità di sparte l'infurmazioni scientifiche precise generate per mezu di approcci teorichi, osservazionali, sperimentali è analitici.
L'ISC, in lugliu 2024, hà ancu publicatu un Dichjarazione di pusizione nantu à u rolu di l'università per permette una discussione rispunsevule è mantene u dibattitu raziunale in tempi di crisa. Quella Dichjarazione hà dichjaratu:
L'ISC crede chì a gestione universitaria deve sforzassi di permette una discussione responsabile è un dibattitu razionale in e cumunità di u campus senza impedisce l'attivismu pacificu o interferisce cù l'eserciziu di a libertà di parola da i membri di a cumunità.
Cusì, l'ISC hà dichjaratu chì l'espressioni d'abusu è d'odiu razzisti, cumprese l'espressioni d'antisemitismu è d'islamofobia, ùn devenu micca esse tollerate.
I Principii è a Dichjarazione di Posizione riflettenu u ligame trà a libertà d'espressione scientifica è u so eserciziu rispunsevule. Si applica in u casu di a libertà scientifica. Si applica à e scienze naturali è suciali. Ùn pò esse isolata da e culture guvernamentali è suciali chì ponu esse favurevuli à a libertà o antagonistiche à ella. Una cultura avversa à u discorsu civile apertu ùn deve esse permessa di limità l'impresa scientifica.
Una questione cunnessa in a quale l'università, frà altre, anu un rolu da ghjucà chì ùn pò esse separatu da e questioni di polarisazione è intolleranza à a diversità di punti di vista, hè quella di l'educazione civica. Questa hè una capiscitura basica di cumu funzionanu e sucietà. L'ignuranza o a incomprensione di l'infrastrutture essenziali di a sucietà furnisce un terrenu riccu per i venditori di disinformazione divisiva è disinformazione chì hè avà pervasiva in i social media è oltre. L'eserciziu efficace di a libertà scientifica richiede à i scientifichi di capisce e sucietà di e quali facenu parte è à e quali parlanu.
Nimu ùn pò avè mutivu di cumpiacenza per a so propria sucetà. Nimu hè immune à l'effetti di u svantaghju radicatu, di i lamenti, di a polarizazione, di a disinformazione è di a disinformazione. A cuesione suciale cù una cultura tollerante sustenuta da forti prugrammi d'educazione civica sò obiettivi mundiali impurtanti. I scientifichi anu a rispunsabilità di ghjucà u so rolu in u sustegnu di una cultura in a quale a so libertà pò esse esercitata in modu efficace è rispunsevule.
Légales
L'infurmazioni, l'opinioni è e raccomandazioni presentate in i nostri blog invitati sò quelle di i cuntributori individuali, è ùn riflettenu micca necessariamente i valori è e credenze di u Cunsigliu Internaziunale di a Scienza.
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