Questu articulu face parte di una seria di blog in a quale i membri di l'ISC Cumitatu per a Libertà è a Responsabilità in a Scienza (CFRS) spartenu e so riflessioni nantu à u Fiducia in a scienza per u Nexus di pulitica rapportu, publicatu dopu à un seminariu courganizatu da u Cunsigliu Internaziunale di a Scienza (ISC) è u Centru Cumunu di Ricerca di a Cummissione Europea, cù u copatrocinamentu di a Fundazione Naziunale di a Scienza di i Stati Uniti.
U seminariu hà riunitu esperti per esaminà a dinamica cumplessa di a fiducia in a scienza in u quadru di l'elaborazione di pulitiche è per cunsiderà una quistione cintrale: Finu à chì puntu si pò separà a fiducia in a scienza per a pulitica da e quistione più ampie di fiducia in l'istituzioni demucratiche ?
Doppu l'autore: Heather Douglas hè prufessore titulariu in u Dipartimentu di Filusufia è membru di u Gruppu di Filusufia di a Scienza Socialmente Impegnata à l'Università Statale di Michigan. Hè ancu membru di u Cumitatu ISC per a Libertà è a Responsabilità in a Scienza.
U recente rapportu di l'ISC nantu à a fiducia in a scienza per a pulitica hè da lodà per u so approcciu sfumatu è attentu à affruntà e questioni cumplesse à l'interfaccia scienza-pulitica. Stu cummentariu elabora i temi di i valori in a scienza è i motivi per a fiducia di i citadini in a scienza.
Prima, duvemu affinà cumu capimu u rolu di i valori suciali è etici in u sustegnu di a fiducia publica in a scienza per a pulitica. I valori suciali è etici sò centrali per a cundutta rispunsevule è responsiva di a scienza (per esempiu, in l'orientazione di l'attenzione scientifica à i prublemi suciali, in a furmazione di metodologie eticamente accettabili, è in a decisione quandu l'evidenza hè sufficiente per a diffusione è l'usu di l'infurmazioni scientifiche). Questu significa chì una parte di a fiducia in a scienza hè a fiducia in i ghjudizii suciali è etici fatti in a ricerca di a scienza. I scientifichi ponu è devenu esse aperti nantu à i ghjudizii di valore chì formanu (ma micca determinanu) u so travagliu. L'evidenza suggerisce chì questu ùn minerebbe micca a fiducia publica (Hicks è Lobato, 2022). Invece, probabilmente umanizerebbe u sforzu scientificu.
Per i citadini chì decidenu s'ellu si deve fidà di a scienza, è quantu, anu bisognu d'istituzioni scientifiche affidabili è di scentifichi affidabili. Parte di u fallimentu di l'educazione scientifica attuale hè chì si cuncentra troppu nantu à i risultati di a scienza passata è micca abbastanza nantu à i prucessi chì anu generatu questi risultati. U dibattitu criticu cuntinuu in a scienza, a centralità di l'evidenza è di u metudu in questi dibattiti, è i prucessi aperti di risoluzione sò cruciali per l'affidabilità - è dunque a credibilità - di e scuperte scientifiche. L'educazione scientifica hà bisognu di centrà si nantu à questi aspetti di a pratica scientifica in modu chì i citadini sappianu ciò chì cercanu quandu decidenu se una cumunità scientifica hè affidabile. Idealmente, l'educazione scientifica permetterebbe à i studienti di impegnassi in una vera ricerca scientifica per aiutalli à capisce cumpletamente u prucessu (cum'è si pò fà ancu cù i studienti di seconda elementare).
Una tale capiscitura di a pratica scientifica - l'impegnu è u dibattitu cuntinuu richiesti - aiuterebbe à pruduce l'umiltà basica necessaria per temperà l'istintu di "fà a so propria ricerca". Ùn hè micca fattibile per a maiò parte di i citadini di impegnassi in cumunità di critica è dibattitu in u modu sustinutu necessariu per a cumpetenza scientifica. I scientifichi affidabili s'impegnanu in tali pratiche di dibattitu cumunitariu, è un tale dibattitu deve esse mustratu u più pussibule per signalà a fiducia. L'istituzioni è e cumunità scientifiche affidabili sò quelle chì sustenenu tali pratiche di dibattitu è impediscenu a reazione riflessiva à e critiche di agisce "cum'è un nidu di furmicule cù un intrusu" (p. 20). E critiche anu bisognu di una risposta ragionata, micca di manovre difensive.
In più di sustene è di mustrà u dibattitu cintrali à una bona pruduzzione di cunniscenza scientifica, e cumunità è l'istituzioni scientifiche devenu esse aperte à una larga gamma di persone è perspettive in modu chì ci sia una più grande chance chì e cunsiderazioni di valore necessarie per una cumpetenza responsiva sianu rapprisentate in u dibattitu scientificu (p. 32). Idealmente, ognunu di noi duveria fidà si di l'esperti chì facenu i ghjudizii chì faremu s'è no avessimu a so cumpetenza. Mustrà sia i valori chì facenu parte di a scienza sia i dibattiti cintrali à a scienza furnisce una bona basa per a fiducia di u publicu.
Altrettantu impurtante, però, hè a prutezzione di a scienza da u putere puliticu. I pulitici impegnati in ideulugie particulari ùn devenu micca pudè annullà i risultati scientifichi in i rapporti consultivi. "Evidenza basata nantu à e pulitiche", quandu distorce a capiscitura accurata, mina profondamente a fiducia publica. Mentre i cunsiglieri scientifichi devenu assicurà chì i so cunsiglii sianu pertinenti à l'attori pulitichi chì cunsiglianu, questu ùn significa micca pruduce precisamente è solu i cunsiglii chì i cunsigliati cercanu. Hè in questu sensu chì i cunsiglieri scientifichi anu bisognu di una certa indipendenza da i so cunsigliati.
A scienza ùn deve esse aduprata cum'è copertura per e decisioni pulitiche. Sè ricunnoscemu a fallibilità di a scienza è l'impurtanza di i valori in a furmazione di a scienza, l'infurmazione scientifica ùn hè micca fatta d'affermazioni di verità impermeabili. Invece, a scienza per a pulitica deve esse a nostra megliu infurmazione dispunibule in quellu mumentu - ciò significa chì puderia esse sfidata da scuperte future, puderia avè mancatu aspetti impurtanti di un prublema (una questione di inquadramentu), è ùn deve esse determinante per e scelte pulitiche, cum'è nota u rapportu. I pulitici devenu assimilà i cunsiglii, ma sempre piglià e so decisioni, per e quali saranu ritenuti puliticamente rispunsevuli. Piattassi daretu à a scienza - sia a scienza chì hè un riflessu accuratu di i punti di vista di a cumunità scientifica sia a scienza chì hè fabbricata per sustene un'agenda particulare - deve esse sempre suspettu.
Ciò chì saria ideale per u citatinu di fidà si hè a scienza chì emerge da un cunsensu furmatu currettamente (dopu à un longu dibattitu trà una vasta gamma di perspettive è punti di vista scientifichi). Un tale cunsensu duveria ancu catturà u ghjudiziu di l'esperti infurmatu da i valori di i citadini, è dunque esse pienamente affidabile, ancu s'ellu hè fallibile. Saria u megliu chì avemu in questu mumentu.
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Ritrattu di Connie de Vries on Unplays
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