U sviluppu umanu sustinibili significa campà in armunia cù a natura

Cumu deve esse ri-conceptualizatu u cuncettu di u sviluppu umanu oghje, pigliendu cum'è un puntu di partenza u vostru travagliu in Cina?

I prucessi generali di u sviluppu umanu sò u sviluppu socioeconomicu, u cambiamentu culturale emancipativu è a demucratizazione è l'estensione di i diritti civili. Questu pò guidà à l'attività umana cuncentrazione solu nantu à ciò chì avemu bisognu, indipendentemente da a capacità di trasportu ambientale è risultatu in un sviluppu umanu insostenibile.

Un tali sviluppu centratu in l'omu hè una carenza cumuni in u sviluppu umanu oghje. Unu di i mutivi principali hè a mancanza di cunsiderazione di a capacità di trasportu ambientale per u sviluppu à longu andà. Parechje risorse essenziali (per esempiu, i combustibili fossili) sò risorse micca rinnuvevuli, ma sò sfruttate senza ragiuni. L'attività umana senza restrizioni hà ancu causatu una contaminazione crescente, cum'è a contaminazione di l'aria, l'acqua è a terra, chì minaccianu significativamente a salute è a sicurità di l'omu. Per quessa, ci vole à abbandunà u cuncettu di sviluppu umanu-centratu, avvucatu per a coesistenza armoniosa di l'omu è a natura, sviluppà raziunale è aduprà risorse, attente à i prublemi ambientali, è custruisce u futuru di u sviluppu umanu basatu annantu à u sviluppu durevule.

Basatu nantu à a mo sperienza, aghju dui suggerimenti in questu campu. Unu hè u sviluppu raziunale è l'utilizazione di l'energia fossili, è l'altru hè u sviluppu di l'energia pulita, cum'è l'energia solare, l'energia eolica è l'energia nucleare, chì ponu micca solu assicurà i bisogni di u sviluppu umanu, ma ancu evità a contaminazione ambientale. In fatti, avemu issa prumuzione di l'energia sulari in u Plateau Tibetanu per piglià in parte u locu di u sterco di yak (chì hè brusgiatu cum'è carburante) per prutege a salute di e persone è ancu i prati lucali.

Questu hè un missaghju impurtante per trasmette, chì u sviluppu centratu in l'omu pò esse ingannatu. Perchè hè un prublema per isolà l'omu da u restu di l'ambiente?

Vogliu aduprà u terminu "resilienza" per elaburà più nantu à sta questione. A resilienza hè a capacità di un sistema di ritruvà à u so statu originale quandu un disturbu sparisce. Ci vole à ricunnosce chì l'omu è a natura sò cumpunenti interdipendenti è interrelati di u sistema di a terra cù una certa resistenza quandu u disturbu hè à livellu bassu. A cunniscenza indigena hà una bona cunniscenza di e lege di a natura, cum'è i 24 termini solari in a Cina antica, chì ponu sempre esse aduprati per guidà l'attività agricula. Tuttavia, questu ùn hè micca abbastanza per noi in un mondu chì cambia assai più rapidamente cù assai più disturbi.

A scienza è a tecnulugia anu migliuratu assai a produtividade suciale è liberatu a forza di travagliu. Per esempiu, a pruduzzione agricula pò esse maximizata per u cultivo raghjone è scientificu. A ricerca scientifica pò furnisce megliu sementi per a piantazione (per esempiu, u risu hibridu), l'agricultura mecanizata pò riduce a carica di l'agricultori, è una diversità di prudutti agriculi pò aumentà u redditu di l'agricultori. Inoltre, l'avanzamentu di a scienza è a tecnulugia hà migliuratu l'efficienza di u travagliu umanu, è u tempu risparmiatu pò creà un valore supplementu, cum'è a trasfurmazioni di i prudutti agriculi è u travagliu fora, chì pò ancu aumentà l'ingudu di l'agricultori. Inoltre, u prugressu in a scienza è a tecnulugia ponu seguità efficacemente u cambiamentu climaticu è predichendu disastri naturali, aiutendu à affruntà queste sfide. Tutti questi avanzamenti anu migliuratu assai a resilienza suciale. Tuttavia, tali avanzamenti portanu ancu prublemi, in quantu à cuntribuisce à u riscaldamentu glubale, l'estremi climatichi è a contaminazione, chì portanu più incertezze in e lege naturali. Dunque, u sviluppu umanu in u futuru deve cunsiderà l'effetti di l'attività umana nantu à e lege naturali.

Per mè, a coesistenza di a cunniscenza indigena cù a scienza è a tecnulugia hè un modu avanti. Avemu da ubbidisce à e regule basiche di esse parti di a natura, mentre usendu a nostra saviezza per migliurà e cundizioni di vita. Avemu da ammette chì ùn pudemu mai campà indipindentamente da l'altri elementi di a natura, cum'è l'animali, i pianti è ancu i microorganismi.

Sò un espertu in l'educazione, è avete mintuatu cumu u tipu d'educazione ghjustu hè impurtante. Cumu l'educazione pò aiutà à educà e persone per capiscenu a so cunnessione cù a natura è per usà megliu a scienza è a tecnulugia per pruduce da a natura senza depleting l'ambiente naturale?

L'educazione, cum'è a scienza è a tecnulugia, hè u fundamentu di u sviluppu umanu. U significatu di l'educazione per u sviluppu umanu si riflette in dui aspetti. Unu hè di aumentà a produtividade suciale da a perspettiva di a produzzione, è l'altru hè di prumove u cuncettu di sviluppu sustinibili per mezu di l'educazione ambientale. Per esempiu, l'educazione pò aiutà à e persone à aduprà risorse naturali più efficaci. Aghju trovu questu cù i pastori in Mongolia Interna chì anu ricivutu cunniscenze attraversu l'educazione nantu à cumu ritardà u periodu di pastura per fà chì a so erba cresce megliu, chì li permette di avè pratichi più efficaci è più sani è più ingressu da u bestiame. Hanu pussutu amparà da l'esperienza di i so anziani è di i gruppi di ricerca lucali è regiunale. Cumplementu di e cunniscenze indigene cù a scienza è a tecnulugia muderna aumenterà enormemente i mezzi di sussistenza lucali mentre li mantene in equilibriu cù l'ambiente lucale.

L'educazione ambientale pò migliurà a cuscenza umana è a participazione à a prutezzione di l'ambiente, popularizà a cunniscenza è e cumpetenze di prutezzione di l'ambiente, è cusì aiutà à ottene u sviluppu durevule. L'educazione hè ancu a via di basa per a diffusione à grande scala, rapida è efficace di a scienza è a tecnulugia. Per mezu di l'educazione, l'eredità è l'innuvazione di a scienza è a tecnulugia ponu esse realizate, sviluppate è rinfurzate continuamente, è eventualmente prumove in modu efficace u sviluppu umanu senza costu per l'ambiente.

Cumu pudemu fà stu missaghju chì a chjave per riarticule u sviluppu umanu si trova in a custruzzione da (piuttostu chè distrughjendu) a cunniscenza è a cultura indigene più pulitiche è influenti?

Avemu parlatu di a cunniscenza è l'educazione di l'individui è di e piccule cumunità, ma ciò chì hè più impurtante hè l'educazione di a sucetà. In particulare, pensu chì avemu bisognu di fà sforzi per rinfurzà l'educazione ambientale di i decisori pulitichi è i membri di i guverni à u livellu naziunale è internaziunale. Mi piace u quadru di l'Obiettivi di Sviluppu Sostenibile (SDGs) perchè ci aiuta à pensà à u "noi" sustenibile, è ci ricorda di u cumpurtamentu persunale (per esempiu, a nostra impronta di carbone è abitudini di cunsumu). Intantu, avemu bisognu di più educazione à tutti i livelli di a sucetà, cusì più è più individui cunsidereghjanu sti elementi diffirenti cum'è un tuttu interconnessu. Chjaramente, sti 17 scopi ùn sò micca tutti ugualmente impurtanti per i diversi paesi, regioni o cumunità. Ma truvà i scopi da enfatizà in un cuntestu specificu è assicurendu chì sò integrati à tutti i livelli da l'educazione pò esse un modu impurtante avanti.

S'è tù avissi prupostu una nova definizione di u sviluppu umanu, chì saria ?

Vogliu identificà qualchi parolle per cuntribuisce à una nova definizione. Unu hè "armunia", chì trasmette l'impurtanza di trattà a relazione trà l'omu è a natura. U sicondu hè "uniformità" o "ancu sviluppu", chì suggerisce un sviluppu cumunu di tutti l'aspetti di l'SDG è ancu di tutte e regioni. U terzu hè "ùn lascià nimu daretu", chì indica chì u sviluppu umanu duveria benefiziu à tutti, indipendentemente da razza, sessu è classe suciale.

Yanfen Wang hè un Prufessore di Ecologia è u Vicepresidentu Esecutivu in l'Università di l'Academia Cinese di Scienze. Hà servitu cum'è vicepresidentu di a Società Ecologica di a Cina è di a Società di Risorse Naturali di a Cina, è hè ancu un membru di u Cunsigliu Indipendente di u Centru Internaziunale per u Sviluppu Integratu di a Montagna (ICIMOD).

Immagine di copertina: da Eli Cureton / USFWS via Flickr.