Stu articulu hè statu ripubblicatu da A cunversazione sottu licenza Creative Commons à l'occasione di u ghjornu Internaziunale di i Populi Indigeni di u Munnu.
I modi indigeni di sapè ùn facenu micca a cuntribuzione ch'elli puderanu l'ecosistema di cunniscenza. Samuel Ojo Oloruntoba è Zainab Monisola Olaitan anu investigatu l'impattu di stu approcciu skewed nantu vari temi. Rispondenu à e dumande destinate à sbulicà u prublema è spiegà ciò chì hè in ghjocu.
A generazione di a cunniscenza hè u prucessu di utilizà metudi diffirenti per cullà, sintetizà è analizà e dati per pruduce l'infurmazioni chì sò poi processati, analizati è interpretati in modu chì aghjunghjenu u cuntestu è u significatu.
Implica l'interazzione cù a cunniscenza esistente per pruduce cunniscenze supplementari. Questu pò esse spartutu per mezu di diversi mezi cum'è articuli, libri, video è podcasts.
Per diverse cumunità in Africa, i dati generati da a storia orale sò una fonte valida di cunniscenza.
In un documentu recente avemu sustinutu chì u curriculum per l'insignamentu di l'economia pulitica internaziunale in u nordu glubale hà largamente escluditu a cunniscenza è e prospettive indigene da u sudu globale. Eppuru, studiosi di u sudu globale anu offertu Facchinelli nantu à l'ecunumia pulitica internaziunale chì puderia arricchisce i discorsi, l'amparera è l'insignamentu di u sughjettu.
Avemu ancu guardatu a ricerca nantu à l'imprenditorialità indigena. Dapoi l'epica culuniale, l'insignamentu di l'imprenditorialità hè largamente centratu realizazione individuale è accumulazione. Quessi sò impurtanti. Ma questu approcciu eurocentric hè inconsistente cù i valori dominanti di spartera, a pruprietà di a cumunità è a sensibilità à l'ambiente chì sustene l'imprenditorialità indigena in alcune cumunità.
Per esempiu, secondu u studiu di scienza suciale Terence Jackson, prospettive indigene nantu à l'imprenditorialità trà i Maasai in Kenya, Batwa in l'Uganda sud-occidentale, Basongora in l'Uganda occidentale è i Khoi San in l'Africa miridiunali. sò sfarenti da i cuncepzioni di i circadori eurocentrichi di u terminu. Parechje cumunità africane impegnà in attività ecunomiche cum'è imperativi ecunomichi, suciali è spirituali.
E suciali, u travagliu hè fattu micca solu per l'accumulazione individuale ma per sparte cù a cumunità. Spiritualmente, u travagliu hè fattu in rispettu à a terra, a natura è l'ambiente.
L'absenza di sta cunniscenza in a creazione di a cunniscenza affetta l'utilità di a cunniscenza in risolve i prublemi di disoccupazione in queste cumunità.
Ci sò parechji.
E voce di e donne ùn sò micca datu u ricunniscenza chì si meritanu. Unu di i risultati à u workshop di metodulugia chì avemu urganizatu in Nairobi, Kenya in May 2024 era chì in certi cumunità in Africa e donne ùn sò micca permessi di risponde à i circadori in presenza di i so mariti.
Questu indica a necessità per i circadori di cambià a manera di suscitanu e risposte di e donne per assicurà a so voce.
Inoltre, l'eurocentrismu domina sempre a metodulugia di a ricerca in a manera di cullizzioni di dati è analizati. A raccolta di dati hè generalmente fatta per mezu di u disignu di strumenti di ricerca cum'è questionarii, guide d'entrevista o indagini telefoniche. Ma per via di e barriere linguistiche è culturali, queste pò esse micca applicabili in certi cumunità.
Per esempiu, l'oralità, chì hè dati raccolti in forma di narrazione, ricordi di avvenimenti è narrazioni di sperienze di vita, hè scontu cum'è mancanza di credibilità. Eppuru, in diverse società africane, evidenza orale hè una forma autentica di cunniscenza attraversu quale una generazione cunnetta cù l'altra.
In più di questu, a ricerca in Africa hè infurmata da e teorie generate in altrò. In parechji casi, ùn sò micca pertinenti à e realità socioeconomiche di studi di casu selezziunati in Africa.
U rispettu di e pratiche culturali di e cumunità in quale a ricerca hè fatta hè un altru gap. Per esempiu, durante l'attellu di metodulugia, l'idea di offre rigali introduttivi à i futuri rispondenti è anziani in e cumunità indigene in Africa hè stata discussa. E cumunità indigene sò quelli chì anu mantinutu i so stili di vita tradiziunali è anu pocu o nisun impegnu cù l'euromodernità.
Era chjaru da a discussione chì micca tutti i rispondenti africani devenu esse offerti rigali. Tuttavia, ci era una forte opinione chì hè una norma accettabile per l'anziani di a cumunità, e donne è i narratori. In a ricerca ortodoxa, questu pò esse cunsideratu immorale perchè si crede chì i rigali ponu influenzà e risposte da i rispondenti. Eppuru assicurendu u cunsensu di i membri di e cumunità indigene hè critica per a generazione di a cunniscenza si deve esse fatta in partenariatu.
Cunniscenza indigena metodulugia di ricerca furnisce un approcciu megliu assicurendu chì l'agenzia è e voci di e cumunità sò ricunnisciute, rispettate è recenti.
Un esempiu hè u cuncettu di i principii di Pruprietà, Control, Accessu è Pussessione. Questu affirmeghja chì e Prime Nazioni in Canada anu u cuntrollu di i prucessi di cullizzioni di dati, è chì pussede è cuntrullanu cumu questa infurmazione pò esse usata. Un approcciu indigenu di stu tipu furnisce l'agenzia è a voce per e persone indigene nantu à a ricerca chì li cuncerna. Cerca di prumove a voce di e donne, i ghjovani è l'anziani in u cuntestu di i so standard culturali.
Questu pò implicà l'offerta di rigali introduttori, assicurendu chì e cumunità pussede e dati è assicurendu chì i circadori riportanu à e cumunità. A co-creazione di a cunniscenza furnisce una alternativa megliu à a ricerca in quantu ricunnosce l'agenzia di e cumunità.
Stu approcciu hè diventatu cumunu quandu a ricerca hè fattu in e cumunità indigene in Canada. In a nostra vista, puderia esse appiicata in Africa.
U studiu di l'ecunumia pulitica internaziunale è a ricerca nantu à l'imprenditorialità indigena, i nostri spazii di sapè fà di ricerca, sò boni esempi di induve stu approcciu duveria travaglià.
Questu hè stata attraversu a nostra capiscitura di cumu l'asimmetria di u putere trà u nordu è u sudu glubale forma a produzzione di cunniscenza.
Da l'epica culuniale à l'oghje, a pruduzzione di a cunniscenza hè stata furmata da a dinamica di u putere ineguali. In stu cuntestu, a nostra ricerca hà dimustratu cumu l'eurocentrismu hà infurmatu teorii, metudi è prassi. Questu hè stata attraversu:
U cambiamentu di questu assicurarà chì a cunniscenza prodotta in Africa sia posta in uguali à a cunniscenza prodotta da altre parti di u mondu.
Samuel Ojo Oloruntoba, Assistant Professor-Institute of African Studies, Carleton University, Università Carleton e Zainab Monisola Olaitan, Post-dutturatu Fellow, Università di Pretoria
Questu articulu hè publicatu A cunversazione sottu una licenza Creative Commons. Leghje u articulu uriginale.
bloggu
nutizzi
Légales
L'infurmazioni, l'opinioni è e raccomandazioni presentate in i nostri blog invitati sò quelle di i cuntributori individuali è ùn riflettenu micca necessariamente i valori è e credenze di u Cunsigliu Internaziunale di a Scienza.
Leghjite più nantu à u riassuntu di Open Science: U terzu costu di a cunniscenza
Leghjite più nantu à l'Africa hà una visione per l'integrazione scientifica, ma i so scientifichi ponu veramente spustassi liberamente in tuttu u cuntinente?
Leghjite più nantu à u riassuntu di Open Science: sustene l'apertura in un ecosistema di ricerca in evoluzione
